⬆️히브리서 12

히 12:1 그러므로 우리도 이처럼 큰 구름과 같은 증인들에 둘러싸여 있으니, 모든 무거운 것과 쉽게 얽매는 죄를 벗어버리고, 우리 앞에 놓인 경주를 인내로 달리자.

히 12:2 믿음의 창시자이시며 완성자이신 예슈아를 바라보자, 그분은 자기 앞에 놓인 기쁨을 위하여 수치를 멸시하시고 십자가를 견디셨으며, 하나님의 왕좌 오른편에 앉으셨다. ▷ 시 110:1 암시 — "내 오른편에 앉으라."

히 12:3 이는 죄인들에 의한 자기를 향한 이처럼 큰 대적을 견디신 분을 깊이 생각하라, 너희 혼(프쉬케) 안에서 지쳐 풀어지지 않도록.

히 12:4 너희는 죄에 맞서 싸우면서 아직 피흘림에까지 이르지 않았다.

히 12:5 그리고 아들들로서 너희에게 권면하는 격려를 잊어버렸다, "나의 아들이여, 주의 훈육을 가볍게 여기지 말며, 그분에 의해 꾸짖을 받을 때 풀어지지 말라. ▷ 잠 3:11 인용 (LXX 표현) — "나의 아들아, 여호와의 징계를 경히 여기지 말라, 그 꾸지람을 싫어하지 말라."

히 12:6 이는 주께서 사랑하시는 자를 훈육하시며, 받아들이시는 모든 아들을 채찍질하시기 때문이다." ▷ 잠 3:12 인용 (LXX 표현) — "여호와께서 사랑하시는 자를 징계하시기를, 마치 아비가 기뻐하는 아들을 징계함 같이 하시느니라." (LXX는 "채찍질하신다"로 읽음)

히 12:7 훈육을 위하여 견디라, 하나님께서 너희를 아들들로서 대하시는 것이다, 이는 아버지가 훈육하지 않는 아들이 어디 있겠는가?

히 12:8 그러나 만일 모두가 함께-참여하는(메토코스) 바 된 훈육 없이 있다면, 아들들이 아니라 사생아들이다.

히 12:9 게다가 우리의 육체(사르크스)의 아버지들이 훈육하는 자들로 있었고 우리가 그들을 공경하였으니, 하물며 영(프뉴마)들의 아버지께 더욱 복종하여 살지 않겠는가?

히 12:10 이는 그들은 자기들에게 좋아 보이는 대로 잠깐 동안 훈육하였으나, 그분은 유익을 위하여, 곧 그분의 거룩(하기오쉬네)에 참여하게 하시려고 훈육하시기 때문이다.

히 12:11 모든 훈육은 당장에는 기쁨이 아닌 슬픔으로 보이나, 나중에는 그것을 통하여 훈련된 이들에게 의로움(디카이오쉬네)의 평화로운 열매를 돌려준다.

히 12:12 그러므로 늘어진 손들과 풀린 무릎들을 곧게 세우라. ▷ 사 35:3 인용 — "약한 손을 강하게 하여 주며, 떨리는 무릎을 굳게 하여 주며."

히 12:13 그리고 너희 발을 위하여 곧은 길을 만들라, 저는 것이 벗어나지 않고 오히려 나음을 얻도록. ▷ 잠 4:26 인용 — "네 발이 행할 길을 평탄하게 하라."

히 12:14 모든 사람과의 화평과 거룩함을 추구하라, 이것 없이는 아무도 주를 보지 못할 것이다.

히 12:15 살피되, 누구든지 하나님의 은혜(하리스)에서 뒤처지지 않도록, 쓴 뿌리가 위로 자라 괴롭히고 이것을 통하여 많은 이들이 더럽혀지지 않도록, ▷ 신 29:18 인용 — "너희 중에 독한 풀과 쑥의 뿌리가 있을까 함이라."

히 12:16 누구든지 음행하는 자나 에서와 같이 세속적인 자가 없도록, 그는 한 끼의 음식을 위하여 자기 맏아들의 권리를 팔았다. ▷ 창 25:29-34 인용 — 에서가 장자의 명분을 죽 한 그릇에 판 사건.

히 12:17 이는 너희가 알거니와, 그가 그 후에 복을 상속받으려 하였으나 거절당하였으니, 눈물로 간절히 찾았으나 회개의 자리를 얻지 못하였기 때문이다. ▷ 창 27:30-40 인용 — 에서가 울며 축복을 구했으나 번복되지 않은 사건.

히 12:18 이는 너희가 만질 수 있는 산과 불붙은 불과 흑암과 어둠과 폭풍과, ▷ 출 19:12-22; 20:18-21; 신 4:11-12 인용 — 시내 산 현현 사건.

히 12:19 나팔 소리와 발화된-말씀들의 음성(포네)에 나아온 것이 아니니, 이것을 들은 이들은 더 이상 자기들에게 말씀이 더해지지 않기를 간청하였다. ▷ 출 20:19; 신 5:25 인용 — "당신이 우리에게 말씀하소서... 하나님이 우리에게 말씀하시지 않게 하소서."

히 12:20 이는 "짐승이라도 산에 닿으면 돌로 치라"는 명한 것을 감당하지 못하였기 때문이다. ▷ 출 19:12-13 인용 — "산을 만지는 자는 반드시 죽일지니, 손을 대지 말고 돌로 치거나."

히 12:21 그리고 나타난 것이 이처럼 무서웠으므로 모세도 말하기를, "나는 심히 두렵고 떨린다." ▷ 신 9:19 암시 — "내가 두렵고 떨렸노라." (히브리서의 정확한 인용 출처는 논의가 있으나, 시내 산 사건의 모세의 두려움을 반영)

히 12:22 그러나 너희가 나아온 곳은 시온 산과 살아 계신 하나님의 도시 하늘의 예루살렘과 수만의 천사들과,

히 12:23 축제의 모임과 하늘들에 기록된 맏아들들의 에클레시아(불러내신-공동체)와 만물의 심판자이신 하나님과 온전하게 된 의로운 이들의 영(프뉴마)들과,

히 12:24 새 언약의 중보자이신 예슈아와 아벨의 것보다 더 나은 것을 말하는 뿌림의 피이다. ▷ 창 4:10 암시 — "네 아우의 피 소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라." (아벨의 피와 대조)

히 12:25 말씀하시는 분을 거부하지 않도록 조심하라, 이는 만일 땅 위에서 경고하시는 분을 거부한 그들이 피하지 못하였다면, 하물며 하늘로부터 경고하시는 분을 외면하는 우리는 더욱 그러하다.

히 12:26 그분의 음성(포네)이 그때에는 땅을 흔드셨으나, 이제는 약속하여 말씀하셨다, "한 번 더 내가 땅만이 아니라 하늘도 흔들 것이다." ▷ 학 2:6 인용 — "조금 후에 내가 하늘과 땅과 바다와 육지를 흔들 것이라."

히 12:27 이 "한 번 더"라는 것은 흔들리는 것들의 제거를 나타내니, 만들어진 것들로서, 흔들리지 않는 것들이 남게 하려 함이다.

히 12:28 그러므로 흔들리지 않는 나라를 받고 있으니, 은혜(하리스)를 가지자, 이것을 통하여 경외와 두려움으로 하나님을 기쁘시게 섬기자.

히 12:29 이는 우리의 하나님은 소멸하는 불이시기 때문이다. ▷ 신 4:24 인용 — "네 하나님 여호와는 소멸하는 불이시요."