로마서

롬 9:1 나는 메시아(그리스도) 안에서 알레데이아(진리)를 말하고 거짓말하지 않으니, 하기오(거룩한) 프뉴마(영) 안에서 나의 양심도 함께 증언한다.

롬 9:2 내 카르디아(마음, 혼적영역)에 큰 슬픔과 끊이지 않는 고통이 있음을.

롬 9:3 이는 나 자신이 사르크스(육체)를 따른 나의 형제들, 나의 동족을 위하여 메시아(그리스도)로부터 끊겨 저주받은 자가 되기를 원할 정도이기 때문이다.

롬 9:4 그들은 이스라엘 사람들로서, 양자됨과 영광과 언약들과 노모스(법) 수여와 예배와 약속들이 그들의 것이며, ▷ 출 4:22; 신 7:6 암시

롬 9:5 조상들도 그들의 것이며, 사르크스(육체)를 따라 메시아(그리스도)도 그들에게서 나셨으니, 그분은 모든 것 위에 계신 하나님으로서 영원히 찬양받으실 분이시다. 아멘. ▷ 신 10:17 암시

롬 9:6 그러나 하나님의 말씀이 떨어진 것이 아니니, 이스라엘에서 난 모든 이들이 이스라엘인 것은 아니기 때문이다.

롬 9:7 아브라함의 씨라고 해서 모두 자녀들인 것도 아니니, "이삭 안에서 너의 씨가 불릴 것이다"라고 하였다. ▷ 창 21:12 인용 (MT)

롬 9:8 이는 사르크스(육체)의 자녀들이 하나님의 자녀들이 아니라 약속의 자녀들이 씨로 여겨지는 것이기 때문이다.

롬 9:9 이는 약속의 말씀이 이것이기 때문이니, "이 카이로스(정해진-때)에 내가 올 것이요 사라에게 아들이 있을 것이다"라고 하였다. ▷ 창 18:10 인용 (MT)

롬 9:10 뿐만 아니라 리브가도 우리 조상 이삭 한 사람으로부터 잉태하였을 때,

롬 9:11 아직 태어나지도 않고 선이나 악을 행하지도 않았을 때에, 선택을 따른 하나님의 목적이 행위들로부터가 아니라 부르시는 분으로부터 나오는 것임을 두고,

롬 9:12 그에게 "큰 자가 작은 자를 섬길 것이다"라고 말씀하셨으니, ▷ 창 25:23 인용 (MT)

롬 9:13 기록된 바 "내가 야곱은 아가페(사랑)하였고 에서는 미워하였다"라고 한 것과 같다. ▷ 말 1:2-3 인용 (MT)

롬 9:14 그러면 무슨 말을 하겠는가? 하나님께 불의가 있는가? 결코 그렇지 않다!

롬 9:15 이는 그분이 모세에게 "내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기겠다"고 말씀하시기 때문이다. ▷ 출 33:19 인용 (MT)

롬 9:16 그러므로 이것은 원하는 자의 것도 아니고 달리는 자의 것도 아니라 긍휼히 여기시는 하나님의 것이다.

롬 9:17 이는 그라페(기록된-성경)가 바로에게 "내가 이를 위하여 너를 세웠으니, 곧 너 안에서 내 능력을 나타내어 내 이름이 온 땅에 선포되게 하기 위함이다"라고 말씀하기 때문이다. ▷ 출 9:16 인용 (MT)

롬 9:18 그러므로 그분은 원하시는 자를 긍휼히 여기시고 원하시는 자를 완고하게 하신다.

롬 9:19 그러면 당신은 내게 말하기를 "그분이 어찌하여 여전히 비난하시는가? 누가 그분의 의지에 맞서 왔는가?"라고 할 것이다.

롬 9:20 오히려 사람이여, 당신은 누구이기에 하나님께 맞서 말하는가? 만들어진 것이 만든 자에게 "왜 나를 이렇게 만들었는가?"라고 말하겠는가? ▷ 사 29:16; 45:9 암시

롬 9:21 도공이 같은 진흙 덩이로 하나는 귀한 데 쓸 그릇을, 하나는 천한 데 쓸 그릇을 만들 권한이 없는가? ▷ 렘 18:6 암시

롬 9:22 그런데 만약 하나님께서 진노를 나타내시고 그분의 능력을 알리시기를 원하시면서도, 멸망을 위해 준비된 진노의 그릇들을 오래 참으심으로 참아 오셨다면,

롬 9:23 또한 영광을 위해 미리 준비하신 긍휼의 그릇들에 대하여 자신의 영광의 풍요함을 알리시기 위함이셨다면,

롬 9:24 이 그릇들이 곧 우리이니, 유대인들에게서만이 아니라 이방인들에게서도 부르신 이들이다.

롬 9:25 호세아에서도 말씀하시기를 "내 백성이 아닌 자를 내 백성이라 부르고 사랑받지 못하는 자를 사랑받는 자라 부르겠다"고 하셨고, ▷ 호 2:23 인용 (MT)

롬 9:26 "내 백성이 아니다"라고 말하여진 그 장소에서 그들이 살아 계신 하나님의 아들들이라고 불릴 것이다. ▷ 호 1:10 인용 (MT)

롬 9:27 그리고 이사야는 이스라엘에 관하여 외치기를, "이스라엘 자손들의 수가 바다의 모래와 같을지라도 남은 자가 구원받을 것이다. ▷ 사 10:22-23 인용 (LXX)

롬 9:28 이는 주께서 땅 위에서 완성하시고 결단하신 말씀을 이루실 것이기 때문이다"라고 하였다. ▷ 사 10:22-23 인용 (LXX)

롬 9:29 그리고 이사야가 앞서 말한 바와 같이, "만약 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두지 않으셨다면 우리가 소돔과 같이 되었을 것이요, 고모라와 같이 되었을 것이다." ▷ 사 1:9 인용 (LXX)

롬 9:30 그러면 무슨 말을 하겠는가? 의로움을 추구하지 않던 이방인들이 의로움, 곧 믿음으로부터의 의로움을 얻었고,

롬 9:31 이스라엘은 의로움의 노모스(법)을 추구하였으나 의로움의 노모스(법)에 이르지 못하였다.

롬 9:32 무슨 이유에서인가? 믿음으로부터가 아니라 노모스(법)의 행위들로부터인 것처럼 추구하였기 때문이니, 걸려 넘어지게 하는 돌에 부딪혔다. ▷ 사 8:14 암시

롬 9:33 기록된 바와 같이 "보라, 내가 시온에 걸려 넘어지게 하는 돌과 거치게 하는 반석을 두노니, 그분을 믿는 자는 누구든지 부끄러움을 당하지 않을 것이다"라고 하였다. ▷ 사 28:16; 8:14 인용 (LXX)

롬 10:1 형제들이여, 내 카르디아(마음, 혼적영역)의 기쁨과 이스라엘을 위한 하나님께 드리는 간구는 구원을 위한 것이다.

롬 10:2 이는 내가 그들에게 하나님을 향한 열심이 있음을 증언하지만, 에피그노시스(신령한, 온전한 지식)를 따른 것은 아니기 때문이다.

롬 10:3 이는 하나님의 의로움을 알지 못하고 자기 자신의 의로움을 세우려 하면서, 하나님의 의로움에 복종하지 않았기 때문이다.

롬 10:4 이는 메시아(그리스도)께서 믿는 모든 이에게 의로움을 위한 노모스(법)의 완성이시기 때문이다.

롬 10:5 모세가 노모스(법)으로부터의 의로움에 대하여 기록하기를 "그것들을 행한 사람은 그 안에서 살 것이다"라고 하였다. ▷ 레 18:5 인용 (MT)

롬 10:6 그러나 믿음으로부터의 의로움은 이렇게 말한다: "네 카르디아(마음, 혼적영역)에 '누가 하늘에 올라가겠는가?'라고 말하지 말라"—이는 메시아(그리스도)를 내려오게 하려는 것이요— ▷ 신 30:12 인용 (LXX)

롬 10:7 "또는 '누가 깊은 곳에 내려가겠는가?'"—이는 메시아(그리스도)를 죽은 자들로부터 올려오게 하려는 것이다. ▷ 신 30:13 인용 (LXX)

롬 10:8 오히려 무슨 말을 하는가? "레마(발화된-말씀)이 네 가까이 있어 네 입에, 네 카르디아(마음, 혼적영역)에 있다"—이것이 곧 우리가 선포하는 믿음의 레마(발화된-말씀)이다. ▷ 신 30:14 인용 (LXX)

롬 10:9 이는 만약 네가 입으로 예슈아(예수)를 주님으로 고백하고 하나님께서 그분을 죽은 자들로부터 일으키셨음을 카르디아(마음, 혼적영역)로 믿으면 구원받을 것이기 때문이다.

롬 10:10 이는 카르디아(마음, 혼적영역)으로 믿어 의로움에 이르고, 입으로 고백하여 구원에 이르기 때문이다.

롬 10:11 이는 그라페(기록된-성경)가 "그분을 믿는 자는 누구든지 부끄러움을 당하지 않을 것이다"라고 말하기 때문이다. ▷ 사 28:16 인용 (LXX)

롬 10:12 이는 유대인과 헬라인 사이에 차별이 없으니, 같은 주께서 모든 이들의 주이시며 그분께 부르짖는 모든 이들에게 풍요로우시기 때문이다.

롬 10:13 이는 "주의 이름을 부르는 자는 누구든지 구원받을 것이기" 때문이다. ▷ 욜 2:32 인용 (MT)

롬 10:14 그러면 믿지 않은 이에게 어떻게 부르짖겠는가? 듣지 못한 이를 어떻게 믿겠는가? 선포하는 이 없이 어떻게 듣겠는가?

롬 10:15 보내심을 받지 않으면 어떻게 선포하겠는가? 기록된 바와 같이 "평화의 복음을 전하는 이들, 선한 것들을 전하는 이들의 발이 얼마나 아름다운가!" ▷ 사 52:7 인용 (MT/LXX)

롬 10:16 그러나 모두가 복음에 순종한 것은 아니니, 이사야가 "주여, 누가 우리의 들음을 믿었습니까?"라고 말하기 때문이다. ▷ 사 53:1 인용 (MT)

롬 10:17 이에 믿음은 들음으로부터이고, 들음은 하나님의 레마(발화된-말씀)을 통해서이다.

롬 10:18 그러나 나는 말한다, 그들이 듣지 못하였는가? 물론 들었으니, "그들의 소리가 온 땅에 나갔고, 그들의 레마(발화된-말씀)들이 세상 끝까지 이르렀다"고 하였다. ▷ 시 19:4 인용 (LXX)

롬 10:19 그러나 나는 말한다, 이스라엘이 알지 못하였는가? 먼저 모세가 말하기를 "내가 민족이 아닌 것으로 너희를 시기나게 하고, 어리석은 민족으로 너희를 분노하게 할 것이다"라고 하였고, ▷ 신 32:21 인용 (MT)

롬 10:20 이사야는 담대히 말하기를 "나를 찾지 않는 이들에게 내가 발견되었고, 나를 묻지 않는 이들에게 내가 나타났다"라고 하였으며, ▷ 사 65:1 인용 (LXX)

롬 10:21 이스라엘에 관하여는 말씀하시기를 "순종하지 않고 거스르는 백성에게 내가 온종일 내 손을 벌렸다"라고 하셨다. ▷ 사 65:2 인용 (MT/LXX)

롬 11:1 그러면 나는 말한다, 하나님께서 자신의 백성을 밀쳐 버리셨는가? 결코 그렇지 않다! 이는 나 자신도 아브라함의 씨, 베냐민 지파의 이스라엘 사람이기 때문이다.

롬 11:2 하나님께서는 미리 아신 자신의 백성을 밀쳐 버리지 않으셨다. 아니면 그라페(기록된-성경)가 엘리야에 관하여 이스라엘을 향하여 하나님께 호소하는 것을 말하는 것을 알지 못하는가?

롬 11:3 "주여, 그들이 당신의 선지자들을 죽이고 당신의 제단들을 헐었으며 나만 홀로 남았는데 그들이 내 프쉬케(혼)를 찾습니다." ▷ 왕상 19:10 인용 (LXX)

롬 11:4 그러나 그에게 하나님의 신탁이 무엇이라 말씀하는가? "내가 바알에게 무릎을 꿇지 않은 칠천 명을 나 자신을 위해 남겨 두었다"고 하셨다. ▷ 왕상 19:18 인용 (MT)

롬 11:5 이와 같이 지금 이 카이로스(정해진-때)에도 하리스(은혜)의 선택을 따라 남은 자가 생겨났다.

롬 11:6 그런데 만약 하리스(은혜)로라면 더 이상 행위들로부터가 아니니, 그렇지 않으면 하리스(은혜)가 더 이상 하리스(은혜)가 아니게 된다.

롬 11:7 그러면 어떻게 되는가? 이스라엘이 추구한 것을 얻지 못하였고, 선택된 이들은 얻었으며 나머지 이들은 완고해졌다.

롬 11:8 기록된 바와 같이 "하나님께서 그들에게 깊이 잠드는 프뉴마(영)를, 보지 못하는 눈들과 듣지 못하는 귀들을 오늘 이 날까지 주셨다"고 하였다. ▷ 사 29:10; 신 29:4 인용 (LXX)

롬 11:9 그리고 다윗이 말하기를 "그들의 식탁이 덫과 그물과 걸림과 그들에게 보응이 되게 하시고, ▷ 시 69:22-23 인용 (LXX)

롬 11:10 그들의 눈들이 보지 못하도록 어두워지고, 그들의 등이 영원히 구부러지게 하소서"라고 하였다. ▷ 시 69:23 인용 (LXX)

롬 11:11 그러면 나는 말한다, 그들이 완전히 넘어지도록 비틀거렸는가? 결코 그렇지 않다! 오히려 그들의 실족으로 인해 구원이 이방인들에게 이르러 그들을 시기나게 하기 위함이다.

롬 11:12 그런데 만약 그들의 실족이 세상의 풍요이고 그들의 줄어듦이 이방인들의 풍요라면, 그들의 충만함은 얼마나 더 그러하겠는가!

롬 11:13 이는 나는 이방인들인 당신들에게 말하는 것이니, 내가 이방인들의 사도인 동안 나는 나의 섬김을 영화롭게 하는 것은,

롬 11:14 어떻게 하든지 내 사르크스(육체)를 시기나게 하여 그들 중 일부를 구원하려 함이다.

롬 11:15 이는 만약 그들이 버려짐이 세상의 화해라면, 받아들여짐은 죽은 자들 가운데서의 조에(생명) 아니고 무엇이겠는가?

롬 11:16 만약 첫 열매가 거룩하면 반죽도 그러하고, 만약 뿌리가 거룩하면 가지들도 그러하다. ▷ 민 15:20-21 암시

롬 11:17 그런데 만약 가지들 중 일부가 꺾여졌고, 들올리브인 당신은 그들 가운데 접붙여져 올리브 나무의 뿌리와 기름짐에 함께 참여하는 자가 되었다면,

롬 11:18 꺾여진 가지들을 향하여 자랑하지 말라; 그러나 자랑할지라도 당신이 뿌리를 지탱하는 것이 아니라 뿌리가 당신을 지탱하는 것이다.

롬 11:19 그러면 당신은 "가지들이 꺾여진 것은 나를 접붙이기 위함이었다"고 말할 것이다.

롬 11:20 좋다. 불신앙으로 꺾여졌지만 당신은 믿음으로 서 있으니, 높은 마음을 품지 말고 두려워하라.

롬 11:21 이는 만약 하나님께서 본래의 가지들을 아끼지 않으셨다면, 당신도 아끼지 않으실 것이기 때문이다.

롬 11:22 그러므로 하나님의 자비하심과 엄위하심을 보라: 넘어진 이들에게는 엄위하심이, 당신에게는 자비하심이 있으나—만약 당신이 자비하심 안에 머물러 있다면—그렇지 않으면 당신도 잘려 나갈 것이다.

롬 11:23 그리고 그들도 불신앙 안에 머물러 있지 않으면 접붙여질 것이니, 하나님께서는 다시 그들을 접붙이실 능력이 있으시다.

롬 11:24 이는 만약 당신이 본성상의 들올리브에서 잘려나와 본성에 거슬러 좋은 올리브 나무에 접붙여졌다면, 이 본래의 가지들이 자신의 올리브 나무에 접붙여지는 것은 얼마나 더 그러하겠는가!

롬 11:25 형제들이여, 나는 당신들이 이 신비를 알지 못하기를 원하지 않으니—당신들 자신 안에서 지혜롭게 되지 않도록—이방인들의 충만함이 들어오기까지 부분적으로 완고함이 이스라엘에게 일어난 것이다.

롬 11:26 그리고 이와 같이 온 이스라엘이 구원받을 것이니, 기록된 바 "건지시는 분이 시온으로부터 오실 것이요, 불경건함을 야곱으로부터 돌이키실 것이며, ▷ 사 59:20-21 인용 (LXX)

롬 11:27 이것이 내가 그들과 맺는 나의 언약이니, 내가 그들의 죄들을 제거할 그때이다"라고 하였다. ▷ 사 27:9; 렘 31:33-34 암시

롬 11:28 복음을 따라서는 당신들로 인해 원수들이지만, 선택을 따라서는 조상들로 인해 사랑받는 이들이다.

롬 11:29 이는 하나님의 은사들과 부르심은 취소되지 않기 때문이다.

롬 11:30 이는 당신들도 이전에 하나님께 순종하지 않았으나 이제 이들의 불순종으로 인해 긍휼을 받은 것처럼,

롬 11:31 이와 같이 이들도 이제 불순종하여 당신들에게 있는 긍휼로 인해 그들도 긍휼을 받게 하려는 것이다.

롬 11:32 이는 하나님께서 모든 이들을 불순종 안에 가두신 것은 모든 이들에게 긍휼을 베푸시기 위함이기 때문이다.

롬 11:33 오, 하나님의 풍요와 소피아(지혜)와 그노시스(지식)의 깊음이여! 그분의 크리마(판결)들은 얼마나 헤아릴 수 없고, 그분의 길들은 얼마나 찾을 수 없는가! ▷ 욥 11:7-9; 사 40:13 암시

롬 11:34 이는 "누가 주의 누스(지성, 영적영역)를 알았으며, 누가 그분의 조언자가 되었는가?" ▷ 사 40:13 인용 (LXX)

롬 11:35 "또는 누가 먼저 그분께 드려 그에게 갚으심을 받겠는가?" ▷ 욥 41:11 인용 (LXX)

롬 11:36 이는 모든 것이 그분으로부터이고 그분을 통해서이고 그분을 향하여 있기 때문이다. 그분께 영광이 영원히. 아멘.

롬 12:1 그러므로 형제들이여, 나는 하나님의 자비하심들로 인해 당신들에게 권고하니, 당신들의 몸들을 하나님께 기쁨이 되는 거룩한 살아 있는 제물로 드리라, 이것이 당신들의 이성적인 예배이다. ▷ 시 51:17 암시

롬 12:2 이 세상과 함께 모양을 이루지 말고, 오히려 당신들의 누스(지성, 영적영역)를 새롭게 함으로써 변화를 받으라, 이로써 당신들이 하나님의 텔레마(뜻)이 무엇인지, 그 선하고 기쁨이 되고 완전한 것이 무엇인지를 분별하게 하기 위함이다.

롬 12:3 이는 내가 내게 주어진 하리스(은혜)를 통하여 당신들 가운데 모든 이에게 말하노니, 마땅히 생각할 것 이상으로 높이 생각하지 말고, 오히려 하나님께서 각 사람에게 나누어 주신 믿음의 분량을 따라 지혜롭게 생각하라.

롬 12:4 이는 한 몸 안에 우리가 많은 지체들을 가지고 있지만 모든 지체가 같은 기능을 가지지는 않는 것처럼,

롬 12:5 이와 같이 우리 많은 이들이 메시아(그리스도) 안에서 한 몸이고 각 사람은 서로의 지체들이다.

롬 12:6 우리에게 주어진 하리스(은혜)를 따라 다른 은사들을 가지고 있으니, 예언이면 믿음의 분량을 따라,

롬 12:7 섬김이면 섬김으로, 가르치는 이이면 가르침으로,

롬 12:8 권고하는 이이면 권고로, 나누어 주는 이는 순수하게, 이끄는 이는 열심으로, 자비를 베푸는 이는 기쁘게 하라.

롬 12:9 아가페(사랑)는 가식이 없어야 하니, 악한 것을 혐오하고 선한 것에 붙어 있으며,

롬 12:10 형제 아가페(사랑)로 서로에게 다정하고 존귀로 서로를 먼저 생각하며,

롬 12:11 열심에서 게으르지 않고, 프뉴마(영)로 뜨겁게, 주를 섬기며,

롬 12:12 소망으로 기뻐하고, 환난에서 인내하며, 기도에 꾸준히 힘쓰고,

롬 12:13 성도들의 필요들에 함께하며, 나그네 대접하기를 힘써 추구하라.

롬 12:14 당신들을 박해하는 이들을 축복하라, 축복하고 저주하지 말라. ▷ 마 5:44 암시

롬 12:15 기뻐하는 이들과 함께 기뻐하고, 우는 이들과 함께 울라.

롬 12:16 서로를 향하여 같은 것을 프로네마(생각이 굳어 형성된 방향·지향)하며, 높은 것들을 프로네마(생각이 굳어 형성된 방향·지향)하지 말고 낮은 이들에게 이끌리며, 당신들 자신 안에서 지혜롭다고 여기지 말라. ▷ 잠 3:7 암시

롬 12:17 어느 누구에게도 악으로 악을 갚지 말고, 모든 사람 앞에서 선한 것들을 생각하여 두며, ▷ 잠 3:4 암시

롬 12:18 만약 가능하다면 당신들에게 달린 한 모든 사람과 평화롭게 지내라.

롬 12:19 사랑받는 이들이여, 스스로 보복하지 말고, 오히려 진노에게 자리를 주라; 기록된 바 "보복은 내 것이니, 내가 갚겠다고 주께서 말씀하신다"고 하였다. ▷ 신 32:35 인용 (MT)

롬 12:20 오히려 "만약 당신의 원수가 굶주리면 그를 먹이고, 만약 목마르면 그에게 마시게 하라, 이것을 행함으로써 당신은 그의 머리 위에 불타는 숯을 쌓는 것이다." ▷ 잠 25:21-22 인용 (LXX)

롬 12:21 악에 의해 정복당하지 말고, 오히려 선으로 악을 정복하라.

롬 13:1 모든 프쉬케(혼)는 위에 있는 권세들에게 복종하라, 이는 하나님으로부터 아닌 권세가 없으며, 있는 권세들은 하나님에 의해 정해져 있기 때문이다. ▷ 잠 8:15-16 암시

롬 13:2 그러므로 권세에 거스르는 이는 하나님의 명령에 맞서는 것이며, 맞서는 이들은 스스로 크리마(판결)를 받을 것이다.

롬 13:3 이는 통치자들은 선한 행위들에 대한 두려움이 아니라 악한 행위들에 대한 두려움이기 때문이니, 권세를 두려워하지 않기를 원한다면 선한 것을 행하라, 그로부터 칭찬을 받을 것이다.

롬 13:4 이는 통치자는 당신에게 선을 위한 하나님의 집사이기 때문이며, 만약 악한 것을 행한다면 두려워하라, 이는 그가 칼을 헛되이 차고 있는 것이 아니기 때문이니, 그는 악을 행하는 자에게 진노를 위해 보복하는 하나님의 집사이다.

롬 13:5 그러므로 반드시 복종해야 하니, 진노 때문만이 아니라 양심 때문에도 그러하다.

롬 13:6 이 때문에 또한 세금을 내는 것이니, 그들은 바로 이것에 꾸준히 힘쓰는 하나님의 봉사자들이기 때문이다.

롬 13:7 모든 이들에게 빚진 것들을 갚으라, 세금 받을 이에게는 세금을, 관세 받을 이에게는 관세를, 두려움을 받을 이에게는 두려움을, 존귀를 받을 이에게는 존귀를.

롬 13:8 서로 아가페(사랑)하는 것 외에는 아무에게도 아무것도 빚지지 말라, 이는 다른 이를 아가페(사랑)하는 이는 노모스(법)을 완성한 것이기 때문이다. ▷ 레 19:18 암시

롬 13:9 이는 "간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라, 탐내지 말라"는 것과 다른 계명이 있더라도 이 말씀 안에서 요약되기 때문이니, "네 이웃을 네 자신처럼 아가페(사랑)하라"는 것이다. ▷ 출 20:13-15,17; 레 19:18 인용 (MT)

롬 13:10 아가페(사랑)는 이웃에게 악을 행하지 않으니, 그러므로 아가페(사랑)는 노모스(법)의 충만함이다.

롬 13:11 그리고 이것을 알고 카이로스(정해진-때)도 아니, 이제 잠에서 깨어날 때가 된 것도 알라, 이는 우리가 믿었을 때보다 지금 우리의 구원이 더 가까이 있기 때문이다.

롬 13:12 밤이 깊었고 낮이 가까이 왔으니, 그러므로 어둠의 행위들을 벗어 버리고 빛의 무기들을 입자.

롬 13:13 낮에서처럼 단정하게 걷자, 환락과 술 취함으로도 아니요, 음란과 방탕으로도 아니요, 다툼과 시기로도 아니다.

롬 13:14 오히려 주 예슈아(예수) 메시아(그리스도)를 입고, 에피뒤미아(정욕·소욕·강한 욕구)들을 위한 사르크스(육체)의 배려를 하지 말라.

롬 14:1 그런데 믿음에서 약한 이를 받아들이되, 디알로기스모스(추론)들에 대한 디아크리시스(판별)를 위해서가 아니라.

롬 14:2 한 사람은 모든 것을 먹을 수 있다고 믿으며, 약한 이는 채소를 먹는다.

롬 14:3 먹는 이는 먹지 않는 이를 업신여기지 말고, 먹지 않는 이는 먹는 이를 크리노(판결하다)하지 말라, 이는 하나님께서 그를 받아들이셨기 때문이다.

롬 14:4 다른 이의 종을 크리노(판결하다)하는 당신은 누구인가? 그가 서거나 넘어지는 것은 그 자신의 주께 달려 있으며, 그는 세워질 것이니, 하나님께서 그를 세우실 수 있기 때문이다.

롬 14:5 한 사람은 날을 날보다 낫게 여기고, 다른 이는 모든 날을 같게 여기니, 각 사람은 자신의 누스(지성, 영적영역) 안에서 확신을 가지라.

롬 14:6 날을 프로네마(생각이 굳어 형성된 방향·지향)하는 이는 주를 위해 프로네마(생각이 굳어 형성된 방향·지향)하며, 날을 프로네마(생각이 굳어 형성된 방향·지향)하지 않는 이도 주를 위해 프로네마(생각이 굳어 형성된 방향·지향)하지 않으며, 먹는 이는 주를 위해 먹으니 하나님께 감사하고, 먹지 않는 이는 주를 위해 먹지 않으며 하나님께 감사한다.

롬 14:7 이는 우리 중 아무도 자기 자신을 위해 살지 않고 아무도 자기 자신을 위해 죽지 않기 때문이다.

롬 14:8 이는 만약 우리가 살면 주를 위해 살고, 만약 우리가 죽으면 주를 위해 죽으니, 살든지 죽든지 우리는 주의 것이기 때문이다.

롬 14:9 이를 위하여 메시아(그리스도)께서 죽으셨다가 살아나셨으니, 죽은 자들과 산 자들 모두의 주가 되시기 위함이다.

롬 14:10 그런데 당신은 왜 당신의 형제를 크리노(판결하다)하는가? 또는 당신도 왜 당신의 형제를 업신여기는가? 우리 모두가 메시아(그리스도)의 심판대 앞에 설 것이기 때문이다. ▷ 사 45:23 암시

롬 14:11 이는 기록된 바 "내가 살아 있다고 주께서 말씀하시니, 모든 무릎이 내게 꿇을 것이요 모든 혀가 하나님께 고백할 것이다"라고 하였기 때문이다. ▷ 사 45:23 인용 (LXX)

롬 14:12 그러므로 우리 각 사람이 자기 자신에 관하여 하나님께 말씀을 드릴 것이다.

롬 14:13 그러므로 더 이상 서로를 크리노(판결하다)하지 말고, 오히려 형제에게 걸림이나 거치는 것을 두지 않기로 이것을 크리노(판결하다)하라.

롬 14:14 나는 알고 주 예슈아(예수) 안에서 확신하노니, 그 자체로 코이노스(공통적인, 세상적인)한 것은 아무것도 없다, 다만 코이노스(공통적인, 세상적인)하다고 여기는 그 사람에게는 그것이 코이노스(공통적인, 세상적인)한 것이다.

롬 14:15 그런데 만약 음식으로 인해 당신의 형제가 슬퍼한다면, 당신은 더 이상 아가페(사랑)를 따라 걷지 않는 것이니, 메시아(그리스도)께서 위해 죽으신 그 사람을 당신의 음식으로 멸망시키지 말라.

롬 14:16 그러므로 당신들의 선한 것이 모독받지 않게 하라.

롬 14:17 이는 하나님의 나라는 먹고 마시는 것이 아니라 하기오(거룩한) 프뉴마(영) 안에서 의로움과 평화와 기쁨이기 때문이다.

롬 14:18 이것들 안에서 메시아(그리스도)를 섬기는 이는 하나님께 기쁨이 되고 사람들에게 인정을 받는다.

롬 14:19 그러므로 평화의 것들과 서로의 세움을 위한 것들을 추구하자.

롬 14:20 음식 때문에 하나님의 일을 무너뜨리지 말라, 모든 것이 깨끗하되 걸려 넘어지면서 먹는 사람에게는 악한 것이다.

롬 14:21 고기를 먹지 않고 포도주를 마시지 않고 당신의 형제가 걸려 넘어지거나 함정에 빠지거나 약해지는 것을 하지 않는 것이 선하다.

롬 14:22 당신은 믿음을 가지고 있느냐? 하나님 앞에서 자기 자신 안에 가지라, 자신이 인정하는 것 안에서 자신을 크리노(판결하다)하지 않는 이는 복되도다.

롬 14:23 그러나 의심하면서 먹는 이는 카타크리마(정죄)를 받은 것이니, 믿음으로부터가 아니기 때문이다, 그리고 믿음으로부터 아닌 모든 것은 죄이다.

롬 14:24 그리고 나의 복음과 예슈아(예수) 메시아(그리스도)의 선포를 따라, 영원한 크로노스(시간적-때)들 동안 감추어졌던 신비의 계시를 따라 당신들을 굳세게 하실 수 있는 분께—

롬 14:25 그러나 이제 선지자적인 그라페(기록된-성경)들을 통해 나타나, 믿음의 순종을 위하여 모든 민족들에게 영원하신 하나님의 명령을 따라 알려진—

롬 14:26 홀로 지혜로우신 하나님께 예슈아(예수) 메시아(그리스도)를 통하여 영광이 영원히. 아멘.

롬 15:1 우리 강한 이들은 약한 이들의 연약함들을 짊어지고 스스로 기쁘게 하지 않아야 할 의무가 있다.

롬 15:2 우리 각 사람은 세움을 위하여 선한 것을 위해 이웃을 기쁘게 하라.

롬 15:3 이는 메시아(그리스도)께서도 스스로를 기쁘게 하지 않으셨기 때문이니, 기록된 바와 같이 "당신을 비방하는 자들의 비방들이 내 위에 떨어졌다"라고 하였다. ▷ 시 69:9 인용 (LXX)

롬 15:4 이는 미리 기록된 모든 것은 우리의 가르침을 위해 기록된 것이니, 그라페(기록된-성경)들의 인내와 격려를 통해 우리가 소망을 가지기 위함이다.

롬 15:5 그런데 인내와 격려의 하나님께서 당신들에게 메시아(그리스도) 예슈아(예수)를 따라 서로를 향하여 같은 것을 프로네마(생각이 굳어 형성된 방향·지향)하게 하셔서,

롬 15:6 당신들이 한마음으로 한 입으로 우리 주 예슈아(예수) 메시아(그리스도)의 하나님이자 아버지를 영화롭게 하기를 원한다.

롬 15:7 이러므로 메시아(그리스도)께서 하나님의 영광을 위해 당신들을 받아들이신 것처럼 당신들도 서로를 받아들이라.

롬 15:8 나는 말하노니 예슈아(예수) 메시아(그리스도)께서 할례의 집사가 되신 것은 하나님의 알레데이아(진리)를 위하여 조상들의 약속들을 확증하시기 위함이었고, ▷ 삼하 7:12-16 암시

롬 15:9 이방인들은 자비하심으로 인해 하나님께 영광을 돌리게 하시기 위함이니, 기록된 바와 같이 "이 때문에 내가 이방인들 가운데서 당신께 고백하고 당신의 이름에 시편을 노래하겠다"라고 하였으며, ▷ 시 18:49; 삼하 22:50 인용 (MT)

롬 15:10 또 말씀하시기를 "이방인들이여, 그분의 백성과 함께 기뻐하라"고 하였고, ▷ 신 32:43 인용 (MT/LXX)

롬 15:11 또 "모든 이방인들이여, 주를 찬양하라, 모든 백성들이여, 그분을 찬양하라"고 하였으며, ▷ 시 117:1 인용 (LXX)

롬 15:12 또 이사야가 말하기를 "이새의 뿌리가 있을 것이요, 민족들을 다스리기 위해 일어나시는 분이 있을 것이니, 이방인들이 그분께 소망을 둘 것이다"라고 하였다. ▷ 사 11:10 인용 (LXX)

롬 15:13 소망의 하나님께서 당신들을 믿음 안에서 모든 기쁨과 평화로 채우셔서, 하기오(거룩한) 프뉴마(영)의 능력으로 당신들이 소망 안에서 넘치게 되기를 원한다.

롬 15:14 그리고 나의 형제들이여, 나 자신도 당신들에 관하여 확신하노니, 당신들도 선함으로 가득하고 모든 그노시스(지식)로 채워져 서로를 권고할 수도 있다.

롬 15:15 그러나 형제들이여, 나는 일부에서 더 담대하게 당신들에게 썼으니, 마치 당신들을 다시 생각나게 하는 것처럼 하나님께로부터 내게 주어진 하리스(은혜)로 인해서이다.

롬 15:16 이방인들에 대한 예슈아(예수) 메시아(그리스도)의 예전 봉사자가 되어, 이방인들의 드림이 하기오(거룩한) 프뉴마(영) 안에서 거룩하게 되어 기쁨이 되게 하려고 하나님의 복음을 성스럽게 섬기기 위함이다.

롬 15:17 그러므로 나는 하나님을 향한 것들에서 메시아(그리스도) 예슈아(예수) 안에서 자랑이 있다.

롬 15:18 이는 메시아(그리스도)께서 나를 통해 이루시지 않은 것은 아무것도 감히 말하지 않을 것이니, 말씀과 행위로 이방인들의 순종을 이루시려고 하신 것이다.

롬 15:19 표적들과 기이한 일들의 능력으로, 하나님의 프뉴마(영)의 능력으로 하셨으니, 이로써 내가 예루살렘으로부터 두루 일루리쿰(일루리쿰)까지 메시아(그리스도)의 복음을 충만하게 전파하였다.

롬 15:20 그리고 이와 같이 메시아(그리스도)의 이름이 불려지지 않은 곳에서 복음을 전하기를 힘쓰고 있으니, 다른 이의 기초 위에 세우지 않으려 함이다.

롬 15:21 오히려 기록된 바 "그분에 관하여 전해지지 않은 이들이 볼 것이요, 듣지 못한 이들이 깨달을 것이다"라고 하였다. ▷ 사 52:15 인용 (LXX)

롬 15:22 이러므로 나는 당신들에게 여러 번 오는 것을 방해받았다.

롬 15:23 그러나 이제 더 이상 이 지방들에서 자리가 없고, 여러 해 전부터 당신들에게 오기를 간절히 원하고 있으니,

롬 15:24 스페인으로 갈 때에 당신들에게 가겠다, 이는 지나가는 길에 당신들을 보게 되기를 소망하며, 먼저 부분적으로 당신들로부터 채워지면 거기로 보내심을 받기를 원하기 때문이다.

롬 15:25 그러나 이제 나는 성도들을 섬기기 위해 예루살렘으로 가는 중이다.

롬 15:26 이는 마케도니아와 아가야가 예루살렘에 있는 성도들의 가난한 이들을 위해 어떤 연보를 기쁘게 행하기로 하였기 때문이다.

롬 15:27 그들이 기쁘게 하였고 또한 그들에게 빚진 자들이기도 하니, 이는 이방인들이 그들의 영적인 것들에 함께 참여하였다면 이방인들이 또한 육신적인 것들로 그들을 섬겨야 할 의무가 있기 때문이다.

롬 15:28 그러므로 이것을 마치고 이 열매를 그들에게 봉인하면 당신들을 거쳐 스페인으로 떠날 것이다.

롬 15:29 그리고 나는 당신들에게 갈 때 메시아(그리스도)의 복음의 충만한 축복으로 올 것임을 안다.

롬 15:30 형제들이여, 나는 우리 주 예슈아(예수) 메시아(그리스도)로 인해서와 프뉴마(영)의 아가페(사랑)로 인해 당신들에게 권고하노니, 나를 위해 하나님께 드리는 기도들에서 나와 함께 힘써 싸우라,

롬 15:31 이는 내가 유대에서 순종하지 않는 이들로부터 건져냄을 받고, 예루살렘에 대한 나의 섬김이 성도들에게 기쁨이 되게 하여,

롬 15:32 하나님의 텔레마(뜻)으로 기쁨으로 당신들에게 와서 당신들과 함께 쉬기 위함이다.

롬 15:33 평화의 하나님께서 당신들 모두와 함께하시기를 바란다. 아멘.

롬 16:1 나는 우리의 자매 포이베를 당신들에게 추천하노니, 겐그레아에 있는 에클레시아(불러내신-공동체)의 집사이다.

롬 16:2 당신들은 성도들에게 합당하게 주 안에서 그녀를 영접하고, 그녀가 당신들에게 필요로 하는 어떤 일에서든 그녀를 도우라, 이는 그녀 자신도 많은 이들과 나 자신의 보호자가 되었기 때문이다.

롬 16:3 메시아(그리스도) 예슈아(예수) 안에서 나의 동역자들인 브리스가와 아굴라에게 문안하라.

롬 16:4 그들은 내 프쉬케(혼)을 위해 자신들의 목을 내놓았으니, 나만 감사할 뿐 아니라 이방인들의 모든 에클레시아(불러내신-공동체)들도 그러하다.

롬 16:5 또한 그들의 집에 있는 에클레시아(불러내신-공동체)에게도 문안하라. 나의 사랑받는 에배네도에게 문안하라, 그는 아가야에서 메시아(그리스도)를 위한 첫 열매이다.

롬 16:6 우리를 위해 많이 수고한 마리아에게 문안하라.

롬 16:7 나의 친족들이자 나와 함께 포로가 되었던 안드로니코와 유니아에게 문안하라, 그들은 사도들 가운데서 뛰어난 이들이요 또한 나보다 먼저 메시아(그리스도) 안에 있었다.

롬 16:8 주 안에서 나의 사랑받는 암블리아에게 문안하라.

롬 16:9 메시아(그리스도) 안에서 우리의 동역자 우르바노와 나의 사랑받는 스다구에게 문안하라.

롬 16:10 메시아(그리스도) 안에서 인정받은 아벨레에게 문안하라. 아리스도불로의 집 사람들에게 문안하라.

롬 16:11 나의 친족 헤로디온에게 문안하라. 주 안에 있는 나깃수의 집 사람들에게 문안하라.

롬 16:12 주 안에서 수고하는 드루배나와 드루보사에게 문안하라. 주 안에서 많이 수고한 사랑받는 버시에게 문안하라.

롬 16:13 주 안에서 택하심을 받은 루포와 그의 어머니에게 문안하라, 그분은 나의 어머니이기도 하다.

롬 16:14 아순그리도, 블레곤, 허메, 바드로바, 허마와 그들과 함께하는 형제들에게 문안하라.

롬 16:15 빌롤로고와 율리아, 네레오와 그의 자매, 올름바와 그들과 함께하는 모든 성도들에게 문안하라.

롬 16:16 거룩한 입맞춤으로 서로에게 문안하라. 메시아(그리스도)의 에클레시아(불러내신-공동체)들이 당신들에게 문안한다.

롬 16:17 형제들이여, 나는 당신들에게 권고하노니, 당신들이 배운 가르침에 거슬러 분쟁들과 거치는 것들을 일으키는 이들을 주목하고 그들로부터 멀리하라.

롬 16:18 이는 이런 이들은 우리 주 예슈아(예수) 메시아(그리스도)를 섬기지 않고 자신들의 배를 섬기며, 감언이설과 아첨으로 순진한 이들의 카르디아(마음, 혼적영역)들을 속이기 때문이다.

롬 16:19 이는 당신들의 순종이 모든 이들에게 알려졌기 때문이니, 나는 당신들로 인해 기뻐하며 당신들이 선한 것에는 지혜롭고 악한 것에는 순박하기를 원한다. ▷ 마 10:16 암시

롬 16:20 평화의 하나님께서 곧 사탄을 당신들의 발 아래서 부수실 것이다. 우리 주 예슈아(예수) 메시아(그리스도)의 하리스(은혜)가 당신들과 함께. ▷ 창 3:15 암시

롬 16:21 나의 동역자 디모데와 나의 친족들인 루기오, 야손, 소시바더가 당신들에게 문안한다.

롬 16:22 이 편지를 주 안에서 받아 쓴 나 더디오가 당신들에게 문안한다.

롬 16:23 나의 주인이자 온 에클레시아(불러내신-공동체)의 주인인 가이오가 당신들에게 문안한다. 이 도시의 재정 관리자 에라스도와 형제 구아도가 당신들에게 문안한다.

롬 16:24 우리 주 예슈아(예수) 메시아(그리스도)의 하리스(은혜)가 당신들 모두와 함께. 아멘.

로마서 강해 서론 

로마서를 “대충 이해한 것”과 “정확히 아는 것” 사이에는

복음의 형태 자체가 달라질 정도의 간격이 있습니다.

로마서는 감상문이 아니라, 사도 바울이 복음을 논증으로 정리한 텍스트입니다.

그러므로 로마서를 가르친다는 것은,

좋은 말로 설득하는 일이 아니라

본문이 세워 놓은 논리를 그대로 따라가도록 안내하는 일입니다.

먼저, 제가 이 강의를 어떤 방식으로 해 왔는지 짧게 말씀드리겠습니다.

저는 유튜브에서 원어 성경의 필요성, 그리고 번역이 만들어내는 오해와 한계를 제기하기 시작한 지 17년째입니다.

지금은 그 문제제기를 말로만 하는 단계가 아니라,

여러분이 보시는 웹사이트에 ‘직역 성경’ 형태로 구축하여

원문을 누구나 직접 확인할 수 있도록 만들고 있습니다.

오늘 강의의 목표는 하나입니다.

“내가 이렇게 이해했다”가 아니라

“바울이 실제로 이렇게 말했다”를 확인 가능한 방식으로 제시하는 것.

그래서 원칙을 분명히 하겠습니다.

저는 원문에 근거해서, 그리고 원어 문법과 문장 구조에 입각하여 전하겠습니다.

문법은 과시가 아닙니다.

로마서는 문법을 놓치는 순간 논증이 끊기고 의미가 바뀌는 구절이 많기 때문입니다.

또 한 가지, 한국 교회 안에는 오래된 오해가 있습니다.

성경을 정확히 읽자고 말하면 곧바로 “문자주의”로 몰아붙이는 분위기입니다.

그러나 정확성은 문자주의가 아니라

자의적 해석을 막는 최소한의 안전장치입니다.

번역에서도 비슷한 문제가 생깁니다.

헬라어의 핵심 단어들—

카르디아, 누스, 프쉬케, 프뉴마—

이 단어들은 초점이 다른데, 번역에서 섞이며 개념이 혼합될 때가 있습니다.

개념이 흐려지면, 본문이 말하기보다

해석자의 이해가 본문을 대신 말하는 방향으로 흐르기 쉽습니다.

그래서 오늘은 이렇게 하겠습니다.

설명이 필요 없는 구절은 과감히 통과하겠습니다.

대신 번역만으로 오해하기 쉬운 지점—논증의 전환점과 핵심 개념—을

콘텍스트 중심으로 정확히 확인하겠습니다.

그리고 강의에서 다룬 구절은 반드시

웹사이트로 오셔서 원문 구조와 직역, 번역을 직접 확인하십시오.

로마서는 “들은 만큼”이 아니라

검증한 만큼 정확해지는 책입니다.

이제 로마서 1장의 첫 문장부터 시작하겠습니다.

토라를 대하는 바울의 태도

1. 율법의 범위

   • 바울이 말하는 율법(노모스)은 토라 중 출애굽기–신명기를 가리킨다.

   • 창세기는 결코 율법이라 부르지 않았다. (갈 3:17 “430년 후에 생긴 율법”)

   • 따라서 창세기는 언제나 약속과 믿음의 책으로 사용되었다.

2. 바울의 기본 입장

   • 바울은 “율법은 거룩하고, 의롭고, 선하다” (롬 7:12)고 선언했다.

   • 다만 율법 준수의 방식은 육체적 행위가 아니라,
     그리스도 안에서 완성된 방식이어야 한다. (롬 10:4)

3. 절기(모에딤)에 대한 태도

   • 고전 5:7–8 → “유월절을 지키자.”
     바울은 예슈아가 유월절 어린양 되심을 믿고 순전함과 진실함으로 절기를 성수하라고 명령했다.

   • 갈 4:10–11 → “날과 달과 절기와 해를 파라테레오 (테레오(성수)와 대비를 이루는 표현…”
     여기서 바울이 질타한 것은 모에딤 자체가 아니라,
     “예수 믿으면 모에딤은 필요 없다”는 이방적 가르침을 따라 공동체의 성수가 무너지는 상태였다.
     그래서 바울은 “내 수고가 헛될까 두려워한다”고 말했다.

4. 정리

   • 바울: “토라는 100% 지켜야 한다.”

   • 그러나 그 방식은 오직 그리스도 안에서 완성된 방식이다.

   • 절기는 폐해진 것이 아니라, 예슈아 안에서 본질대로 성수해야 할 하나님의 모에딤이다.

로마서 직역 규칙집

(Version: August 31, 2025)

사도 바울은 토라를 가장 존귀한 언약의 말씀으로 믿는 사람이었다(시편 1편, 2편, 119편 참조). 그는 히브리어로 기록된 성경을 “성령의 검”이라 표현하였다. 성경 말씀은 하나님의 말씀이며, 살아서 역사하시고 사람을 변화시키며, 영혼을 수술하시고 기적을 일으키는 능력의 말씀이다. 또한 천지를 창조하신 말씀이라고 철저히 믿는 신앙인이었다.

로마서는 이러한 배경 위에서 기록된 책이다. 따라서 결코 라틴어, 독일어, 영어, 한국어 사용자의 문화와 사상으로 동일하게 판단하거나 해석해서는 안 된다. 다른 성경과 마찬가지로 억지로 풀다가 토라의 완성을 믿지 않고, 토라를 폄하하고 대적하여 “율법주의자” “문자주의자”라는 단어를 만들어내는 오류에 빠지지 않도록 주의해야 한다. 이는 곧 하나님의 모에드(언약의 절기와 규례)를 대적하는 악한 영들과 동조하는 길이 될 수 있음을 철저히 유의해야 한다.

참고 성경 구절

• 히브리서 6:4–6
  “한 번 빛을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 되고, 하나님의 선한 말씀과 오는 세상의 능력을 맛보고도 타락한 자들은, 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니, 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 드러내놓고 욕되게 함이라.”

• 히브리서 11:39–40
  “이 사람들은 다 믿음으로 말미암아 증거를 받았으나 약속된 것을 받지 못하였으니, 이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 예비하셨은즉 우리가 아니면 그들로 온전함을 이루지 못하게 하려 하심이라.”

• 요한복음 8:56
  “너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라.”

• 마태복음 7:23
  “그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니, 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라.”

1. 율법 관련 용어

1.1 ὑπὸ νόμον (hypo nomon, 휘포 노몬) — “율법 아래”

• 완성이전의 율법과 제사 규정 아래 있는 상태

  • 가축과 그 피

  • 각종 예배와 제사를 위한 인간 제사장

  • 땅 위의 건물 성전 개념

  • 인권보다 토라 스크롤이라는 물건을 거룩하게 여김

• 완성되기 이전, 죄와 사망의 법에 매인 상태

  • 돌로 쳐 죽여라

  • 나무에 매달아 죽여라

  • 안식일을 어기면 죽여라

• 죄와 연합된 본성을 숨긴 위선적 해석과 적용

  • 안식일을 명분으로 중상모략과 살인

  • 십계명의 이웃 사랑은 외면하고 잔인하게 율법 적용

  • 율법 전체 요구를 따르지 않고 교리를 만들어 부분적 취사선택

• 메시아 예슈아의 십자가 공로를 믿지 않고, 율법 준수로 구원 얻으려는 행위
  
  

율법의 최종 판결 구절들

돌로 쳐 죽이라

• 신명기 13:10
  “너는 반드시 그를 죽일지니 네가 먼저 그에게 손을 대고 후에 온 백성이 손을 대어 그를 죽이라. 너는 돌로 쳐서 죽이라.”

• 신명기 21:21
  “그 성읍 사람들이 그를 돌로 쳐 죽일 것이니, 이같이 네가 너희 중에서 악을 제하라.”

• 신명기 22:21
  “그 성읍 사람들이 그를 그의 아버지 집 문에서 돌로 쳐 죽일 것이니, 이같이 네가 네 중에서 악을 제하라.”
  
  

나무에 달아 죽이라

• 신명기 21:22–23
  “사람이 만일 죽을 죄를 범하여 네가 그를 죽여 나무 위에 달거든, 그 시체를 나무 위에 밤새도록 두지 말고 당일에 장사하여 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 더럽히지 말라. 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이라.”
  
  

이스라엘 중에서 악을 제하라

• 신명기 13:5
  “그 선지자나 꿈꾸는 자는 죽이라 … 네가 이같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라.”

• 신명기 17:7
  “증인이 먼저 그에게 손을 대고 후에 온 백성이 손을 대어 그를 죽일지니라. 너는 이같이 하여 너희 중에서 악을 제하라.”

• 신명기 19:19
  “너희는 그에게 그 형제가 그에게 행하려고 꾀한 그대로 행하여 네 중에서 악을 제하라.”

• 신명기 22:22
  “남의 아내와 동침한 자는 남자와 여자를 다 죽여 너는 이같이 하여 이스라엘 중에서 악을 제하라.”
  
  

“율법 아래” 결론

“너희 중에서 악을 제하라”는 율법의 최종 판결은, 예슈아 메시아 없이 문자적으로 집행하려 한다면 모든 죄인을 다 죽여야만 끝이 난다. 이는 곧 이스라엘 전체가, 아니 전 인류가 멸망해야만 마무리되는 불가능한 명령이다. 따라서 이 명령은 인간의 힘으로는 결코 완성될 수도, 집행될 수도 없다. 오직 메시아 예슈아께서 나무에 달려 저주받으심으로(신 21:23, 갈 3:13) 이 율법의 판결은 단번에 성취되었다. 그분의 십자가 안에서만 “너희 중에서 악을 제하라”는 율법의 최종 명령이 참으로 완성된다.

그러므로, 대속함을 입은 자들이라도 인생을 살면서 자범죄를 짓게 된다. 그때에 천국 참 성소의 대제사장이신 예슈아 메시아를 의지하는 회개의 기도와 예배가 이를 씻어주심을 믿어야 한다.

• 요한일서 5:16 (예슈아 직역)
  “누구든지 형제가 사망에 이르지 않는 죄를 범하는 것을 보거든, 그에게 구하라. 그러면 하나님께서 사망에 이르지 않는 죄를 범하는 자에게 생명을 주시리라. 사망에 이르는 죄가 있으니, 나는 이것을 두고 기도하라고 하지 않는다.”
  
  

1.2 ἔργα νόμου (erga nomou, 에르가 노모무) — “율법의 행위”

로마서의 난제: 율법을 행함 vs 율법의 행위

• 로마서 2:13
  “율법을 행하는 자들이 의롭다 하심을 얻으리라.”

• 로마서 3:20
  “율법의 행위들로는 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니.”
  
  

로마서 2:13 — 선한 행위
헬라어: οἱ ποιηταὶ νόμου δικαιωθήσονται
(hoi poiētai nomou dikaiōthēsontai, 호이 포이에타이 노무 디카이오데손타이)
직역: “율법을 행하는 자들이 의롭다 함을 얻으리라.”
→ 성령 안에서 우러나는 참된 순종. (예: 눅 1:6 사가랴·엘리사벳)

로마서 3:20 — 위선적 행위
헬라어: ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σάρξ
(ex ergōn nomou ou dikaiōthēsetai pasa sarx, 엑스 에르곤 노무 우 디카이오데세타이 파사 사르크스)
직역: “율법의 행위들로는 어떤 육체도 의롭다 하심을 얻지 못하리니.”
→ 구원의 근거로 삼는 외식적 행위, 자기 의.

핵심 정리
“율법의 행위”는 두 가지 경우로만 사용된다.

1. 성령 안에서 순종하는 선한 행위

2. 구원의 근거로 삼으려는 위선적 행위
   
   

2. 판단 관련 용어

• κρίνω (krinō, 크리노) = 판단하다 (재판관 행위)

• κρίμα (krima, 크리마) = 판결, 재판의 결과

• κρίσις (krisis, 크리시스) = 심판, 하나님의 공의로운 심판

3. 이성·내적 용어

• νοῦς (nous, 누스) = 이성, 지성, 사고 능력

• καρδία (kardia, 카르디아) = 마음, 존재의 중심

4. 기록 관련 용어

• γράμμα (gramma, 그라마) = 문자

• γραφή (graphē, 그라페) = 성경

5. 영·혼·육 관련 용어

• πνεῦμα (pneuma, 프뉴마) = 영

• ψυχή (psychē, 푸쉬케) = 혼, 생명

• σάρξ (sarx, 사륵스) = 육체
  
  

6. 역사적·신학적 배경 원칙

• 토라와 복음: 복음은 토라를 폐지하지 않음

• 애굽 = 용광로: 하나님의 백성을 단련

• 문자 vs 성경:

  • γράμμα (그라마) = 바울은 단순히 **글자로 기록된 토라(γράμμα, 그라마)**를 가지고 있다고 해서 의롭다 말할 수 없음을 지적할때 사용되었다.

  • γραφή (그라페) = 살아 있는 말씀에만 사용되었다.
    
    

7. 로마서 번역 적용 원칙

• 모든 단어는 동일 규칙으로 번역

• 문맥은 반드시 토라와의 관계 속에서 해석

• “율법 아래”는 “죄와 연합된 상태, 죄에 묶인 상태”를 함축하는 표현이다.

8. 기타 항목

• κρίνω 관련: 롬 2:1은 인간이 심판주처럼 굴며 죄/의 기준을 바꾸는 행위를 경고

• Χριστός Ἰησοῦς / Ἰησοῦς Χριστός (Christos Iēsous / Iēsous Christos): 반드시 “예슈아 메시아”로 번역

• 롬 2:15: καρδία(카르디아)와 νοῦς(누스)의 관계 — 거듭난 자는 혼과 육조차도 누스(거룩한 지성)의 지배 아래 사용됨

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