믿음이 평강과 기쁨을 가져옴

★ [롬] 5:1

단어연쇄: Δικαιωθέντες(디카이오덴테스, 의롭다-하심을-받아) · οὖν(운, 그러므로) · ἐκ(에크, ~으로) · πίστεως(피스테오스, 믿음) · εἰρήνην(에이레넨, 평강을) · ἔχομεν(에코멘, 우리가-누리자/누린다) · πρὸς(프로스, ~와-더불어) · τὸν(톤, 그) · Θεὸν(테온, 하나님) · διὰ(디아, ~통하여) · τοῦ(투, 그) · Κυρίου(퀴리우, 주) · ἡμῶν(헤몬, 우리) · Ἰησοῦ(이에수, 예슈아) · Χριστοῦ(크리스투, 메시아/그리스도)

직역: 의롭다-하심을-받아 그러므로 ~으로 믿음 평강을 우리가-누린다 ~와-더불어 그 하나님 ~통하여 그 주 우리 예슈아 메시아(그리스도).

번역: 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받아 우리 주 예슈아 메시아(그리스도)를 통하여 하나님과 더불어 평강을 누린다.

★ [롬] 5:2

단어연쇄: δι’(디, ~통하여) · οὗ(후, 그분을) · καὶ(카이, 또한) · τὴν(텐, 그) · προσαγωγὴν(프로사고겐, 들어감을) · ἐσχήκαμεν(에스케카멘, 우리가-얻었으며) · τῇ(테, 그) · πίστει(피스테이, 믿음으로) · εἰς(에이스, ~안으로) · τὴν(텐, 그) · χάριν(카린, 은혜) · ταύτην(타우텐, 이) · ἐν(엔, ~에) · ᾗ(헤, 그) · ἑστήκαμεν(헤스테카멘, 서-있는) · καὶ(카이, 그리고) · καυχώμεθα(카우코메다, 즐거워한다) · ἐπ’(에프, ~바라고) · ἐλπίδι(엘피디, 소망을) · τῆς(테스, 그) · δόξης(독세스, 영광) · τοῦ(투, 그) · Θεοῦ(테우, 하나님의)

직역: ~통하여 그분을 또한 그 들어감을 우리가-얻었으며 ~으로 믿음 ~안으로 그 은혜(하리스) 이 ~에 그 서-있는, 그리고 즐거워한다 ~바라고 소망을 그 영광 그 하나님의.

번역: 또한 그분을 통하여 우리가 믿음으로 서 있는 이 **은혜(하리스)**에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워한다.

★ [롬] 5:3

단어연쇄: οὐ(우, ~뿐-아니라) · μόνον(모논, 만) · δέ(데, 또한) · ἀλλὰ(알라, 도리어) · καὶ(카이, 또한) · καυχώμεθα(카우코메다, 즐거워하나니) · ἐν(엔, ~중에도) · ταῖς(타이스, 그) · θλίψεσιν(들립세신, 환난) · εἰδότες(에이도테스, 앎이라) · ὅτι(호티, ~라는-것을) · ἡ(헤, 그) · θλίψις(들립시스, 환난은) · ὑπομονὴν(휘포모넨, 인내를) · κατεργάζεται(카테르가제타이, 만들어내는-줄)

직역: ~뿐-아니라 만 또한, 도리어 또한 즐거워하나니 ~중에도 그 환난, 앎이라 ~라는-것을 그 환난은 인내를 만들어내는-줄.

번역: 그뿐 아니라 또한 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를 만들어내는 줄을 알기 때문이다.

★ [롬] 5:4

단어연쇄: ἡ(헤, 그) · δὲ(데, 그리고) · ὑπομονὴ(휘포모네, 인내는) · δοκιμήν(도키멘, 연단을) · ἡ(헤, 그) · δὲ(데, 그리고) · δοκιμὴ(도키메, 연단은) · ἐλπίδα(엘피다, 소망을)

직역: 그 그리고 인내는 연단을, 그 그리고 연단은 소망을.

번역: 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 안다.

★ [롬] 5:5

단어연쇄: ἡ(헤, 그) · δὲ(데, 그리고) · ἐλπὶς(엘피스, 소망이) · οὐ(우, ~않게-함은) · καταισχύνει(카타이스퀴네이, 부끄럽게) · ὅτι(호티, ~때문이다) · ἡ(헤, 그) · ἀγάπη(아가페, 사랑이) · τοῦ(투, 그) · Θεοῦ(테우, 하나님의) · ἐκκέχυται(엨케퀴타이, 부은-바-됨이니) · ἐν(엔, ~에) · ταῖς(타이스, 그) · καρδίαις(카르디아이스, 마음들) · ἡμῶν(헤몬, 우리) · διὰ(디아, ~로-말미암아) · Πνεύματος(프뉴마토스, 영) · Ἁγίου(하기우, 거룩한) · τοῦ(투, 그) · δοθέντος(도덴토스, 주신) · ἡμῖν(헤민, 우리에게)

직역: 그 그리고 소망이 ~않게-함은 부끄럽게 ~때문이다 그 아가페(사랑) 그 하나님의 부은-바-됨이니 ~에 그 **마음(카르디아, 혼적영역)**들 우리 ~로-말미암아 거룩한(하기오) 영(프뉴마) 그 주신 우리에게.

번역: 소망이 우리를 부끄럽게 하지 않는 것은 우리에게 주신 **거룩한(하기오) 영(프뉴마)**으로 말미암아 하나님의 **아가페(사랑)**가 우리 **마음(카르디아, 혼적영역)**에 부은 바 되었기 때문이다.

경건치 않은 자들을 위한 메시아(그리스도)의 희생

★ [롬] 5:6

단어연쇄: ἔτι(에티, 아직) · γὰρ(가르, 왜냐하면) · Χριστός(크리스토스, 메시아/그리스도께서) · ὄντων(온톤, 되었을/있을) · ἡμῶν(헤몬, 우리가) · ἀσθενῶν(아스테논, 연약할) · κατὰ(카타, ~대로) · καιρὸν(카이론, 기약) · ὑπὲρ(휘페르, ~를-위하여) · ἀσεβῶν(아세본, 경건치-않은-자) · ἀπέθανε(아페다네, 죽으셨다)

직역: 아직 왜냐하면 메시아(그리스도)께서 되었을 우리가 연약할 ~때, ~대로 기약 ~를-위하여 경건치-않은-자 죽으셨다.

번역: 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 메시아(그리스도)께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨다.

★ [롬] 5:7

단어연쇄: μόλις(몰리스, 드물고/쉽지-않고) · γὰρ(가르, 왜냐하면) · ὑπὲρ(휘페르, ~를-위하여) · δικαίου(디카이우, 의인) · τις(티스, 누군가) · ἀποθανεῖται(아포다네이타이, 죽는-자가) · ὑπὲρ(휘페르, ~를-위하여) · γὰρ(가르, 왜냐하면) · τοῦ(투, 그) · ἀγαθοῦ(아가두, 선인) · τάχα(타카, 혹) · τις(티스, 누군가) · καὶ(카이, 또한) · τολμᾷ(톨마, 용감히) · ἀποθανεῖν(아포다네인, 죽는-자가-있거니와)

직역: 드물고 왜냐하면 ~를-위하여 의인 누군가 죽는-자가, ~를-위하여 왜냐하면 그 선인 혹 누군가 또한 용감히 죽는-자가-있거니와.

번역: 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있다.

★ [롬] 5:8

단어연쇄: συνίστησι(쉬니스테시, 확증하신다) · δὲ(데, 그러나) · τὴν(텐, 그) · ἑαυτοῦ(헤아우투, 자기의) · ἀγάπην(아가펜, 사랑을) · εἰς(에이스, ~에게) · ἡμᾶς(헤마스, 우리) · ὁ(호, 그) · Θεός(테오스, 하나님께서) · ὅτι(호티, ~함으로) · ἔτι(에티, 아직) · ἁμαρτωλῶν(하마르톨론, 죄인) · ὄντων(온톤, 되었을) · ἡμῶν(헤몬, 우리가) · Χριστὸς(크리스토스, 메시아/그리스도께서) · ὑπὲρ(휘페르, ~를-위하여) · ἡμῶν(헤몬, 우리) · ἀπέθανε(아페다네, 죽으심으로)

직역: 확증하신다 그러나 그 자기의 **아가페(사랑)**을 ~에게 우리 그 하나님께서, ~함으로 아직 죄인 되었을 때 우리가 메시아(그리스도)께서 ~를-위하여 우리 죽으심으로.

번역: 우리가 아직 죄인 되었을 때에 메시아(그리스도)께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 **아가페(사랑)**를 확증하신다.

★ [롬] 5:9

단어연쇄: πολλῷ(폴로, 훨씬/더욱) · οὖν(운, 그러면) · μᾶλλον(말론, 더) · δικαιωθέντες(디카이오덴테스, 의롭다-하심을-받았으니) · νῦν(뉜, 이제) · ἐν(엔, ~으로) · τῷ(토, 그) · αἵματι(하이마티, 피) · αὐτοῦ(아우투, 그분의) · σωθησόμεθα(소데소메다, 구원을-받을-것이다) · δι’(디, ~로-말미암아) · αὐτοῦ(아우투, 그분) · ἀπὸ(아포, ~에서) · τῆς(테스, 그) · ὀργῆς(오르게스, 진노)

직역: 더욱 그러면 더, 의롭다-하심을-받았으니 이제 ~으로 그 피 그분의, 구원을-받을-것이다 ~로-말미암아 그분 ~에서 그 진노.

번역: 그러면 이제 우리가 그분의 피로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 더욱 그분으로 말미암아 진노하심에서 **구원(예슈아받음)**을 받을 것이다.

★ [롬] 5:10

단어연쇄: εἰ(에이, 만일) · γὰρ(가르, 왜냐하면) · ἐχθροὶ(에크드로이, 원수) · ὄντες(온테스, 되었을-때) · κατηλλάγημεν(카텔라게멘, 화목하게-되었은즉) · τῷ(토, 그) · Θεῷ(테오, 하나님과) · διὰ(디아, ~통하여) · τοῦ(투, 그) · θανάτου(타나투, 죽으심을) · τοῦ(투, 그) · υἱοῦ(휘우, 아들) · αὐτοῦ(아우투, 그분의) · πολλῷ(폴로, 더욱) · μᾶλλον(말론, 더) · καταλλαγέντες(카탈라겐테스, 화목하게-된-자로서) · σωθησόμεθα(소데소메다, 구원을-받을-것이다) · ἐν(엔, ~안에서/인하여) · τῇ(테, 그) · ζωῇ(조에, 생명) · αὐτοῦ(아우투, 그분의)

직역: 만일 왜냐하면 원수 되었을-때 화목하게-되었은즉 그 하나님과 ~통하여 그 죽으심을 그 아들 그분의, 더욱 더 화목하게-된-자로서 구원을-받을-것이다 ~인하여 그 생명(조에) 그분의.

번역: 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그분의 **생명(조에)**으로 말미암아 **구원(예슈아받음)**을 받을 것이다.

★ [롬] 5:11

단어연쇄: οὐ(우, ~뿐-아니라) · μόνον(모논, 만) · δέ(데, 또한) · ἀλλὰ(알라, 도리어) · καὶ(카이, 또한) · καυχώμενοι(카우코메노이, 즐거워하느니라/한다) · ἐν(엔, ~안에서) · τῷ(토, 그) · Θεῷ(테오, 하나님) · διὰ(디아, ~통하여) · τοῦ(투, 그) · Κυρίου(퀴리우, 주) · ἡμῶν(헤몬, 우리) · Ἰησοῦ(이에수, 예슈아) · Χριστοῦ(크리스투, 메시아/그리스도) · δι’(디, ~통하여) · οὗ(후, 그분을) · νῦν(뉜, 이제) · τὴν(텐, 그) · καταλλαγὴν(카탈라겐, 화목을) · ἐλάβομεν(엘라보멘, 우리가-얻었으니)

직역: ~뿐-아니라 만 또한, 도리어 또한 즐거워한다 ~안에서 그 하나님 ~통하여 그 주 우리 예슈아 메시아(그리스도), ~통하여 그분을 이제 그 화목을 우리가-얻었으니.

번역: 그뿐 아니라 이제 우리로 화목하게 하신 우리 주 예슈아 메시아(그리스도)를 통하여 하나님 안에서 또한 즐거워한다.

아담 안에서 죽음, 메시아(그리스도) 안에서 생명

★ [롬] 5:12

단어연쇄: Διὰ(디아, ~말미암아) · τοῦτο(투토, 이로) · ὥσπερ(호스페르, ~와-같이) · δι’(디, ~통하여) · ἑνὸς(헤노스, 한) · ἀνθρώπου(안드로푸, 사람) · ἡ(헤, 그) · ἁμαρτία(하마르티아, 죄) · εἰς(에이스, ~에) · τὸν(톤, 그) · κόσμον(코스몬, 세상) · εἰσῆλθε(에이셀데, 들어오고) · καὶ(카이, 그리고) · διὰ(디아, ~통하여) · τῆς(테스, 그) · ἁμαρτίας(하마르티아스, 죄) · ὁ(호, 그) · θάνατος(타나토스, 죽음이) · καὶ(카이, 그리고) · οὕτως(후토스, 이와-같이) · εἰς(에이스, ~에게) · πάντας(판타스, 모든) · ἀνθρώπους(안드로푸스, 사람들) · ὁ(호, 그) · θάνατος(타나토스, 죽음이) · διῆλθεν(디엘덴, 이르렀나니) · ἐφ’(에프, ~때문이다) · ᾧ(호, 그것은) · πάντες(판테스, 모든-사람이) · ἥμαρτον(헤마르톤, 죄를-지었기)

직역: ~말미암아 이로 ~와-같이 ~통하여 한 사람 그 죄 ~에 그 세상 들어오고, 그리고 ~통하여 그 죄 그 죽음이, 그리고 이와-같이 ~에게 모든 사람들 그 죽음이 이르렀나니, ~때문이다 그것은 모든-사람이 죄를-지었기.

번역: 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 죽음이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 죽음이 모든 사람에게 이르렀다.

★ [롬] 5:13

단어연쇄: ἄχρι(아크리, ~까지) · γὰρ(가르, 왜냐하면) · νόμου(노무, 법이-있기) · ἁμαρτία(하마르티아, 죄가) · ἦν(엔, 있었다) · ἐν(엔, ~에) · κόσμῳ(코스모, 세상) · ἁμαρτία(하마르티아, 죄를) · δὲ(데, 그러나) · οὐκ(우크, ~지-않는다) · ἐλλογεῖται(엘로게이타이, 여기지) · μὴ(메, ~없을-때에는) · ὄντος(온토스, 있지/법이) · νόμου(노무, 법)

직역: ~까지 왜냐하면 법이-있기 죄가 있었다 ~에 세상, 죄를 그러나 ~지-않는다 여기지 ~없을-때에는 법이.

번역: 죄가 **법(노모스)**이 있기 전에도 세상에 있었으나 **법(노모스)**이 없을 때에는 죄를 죄로 여기지 않는다.

★ [롬] 5:14

단어연쇄: ἀλλ’(알, 그러나) · ἐβασίλευσεν(에바실류센, 왕-노릇-했다) · ὁ(호, 그) · θάνατος(타나토스, 죽음이) · ἀπὸ(아포, ~부터) · Ἀδὰμ(아담, 아담) · μέχρι(메크리, ~까지) · Μωσέως(모세오스, 모세) · καὶ(카이, 도/심지어) · ἐπὶ(에피, ~에게도) · τοὺς(투스, 그) · μὴ(메, ~않은-자들) · ἁμαρτήσαντας(하마르테산타스, 죄를-짓지) · ἐπὶ(에피, ~와-같은) · τῷ(토, 그) · ὁμοιώματι(호모이오마티, 모양) · τῆς(테스, 그) · παραβάσεως(파라바세오스, 범죄) · Ἀδάμ(아담, 아담의) · ὅς(호스, 그는) · ἐστι(에스티, 이다) · τύπος(튀포스, 모형) · τοῦ(투, 그) · μέλλοντος(멜론토스, 오실-분)

직역: 그러나 왕-노릇-했다 그 죽음이 ~부터 아담 ~까지 모세 심지어 ~에게도 그 죄를-짓지 ~않은-자들 ~와-같은 그 모양 그 범죄 아담의, 그는 이다 모형 그 오실-분.

번역: 그러나 아담부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 죽음이 왕 노릇 하였으니 아담은 오실 분의 모형이다.

★ [롬] 5:15

단어연쇄: ἀλλ’(알, 그러나) · οὐχ(우크, ~같지-않다) · ὡς(호스, ~와) · τὸ(토, 그) · παράπτωμα(파랖토마, 범죄) · οὕτω(후토, 이와-같이) · καὶ(카이, 또한) · τὸ(토, 그) · χάρισμα(카리스마, 은사/선물). · εἰ(에이, 만일) · γὰρ(가르, 왜냐하면) · τῷ(토, 그) · τοῦ(투, 그) · ἑνὸς(헤노스, 한-사람의) · παραπτώματι(파랖토마티, 범죄로) · οἱ(호이, 그) · πολλοὶ(폴로이, 많은-사람이) · ἀπέθανον(아페다논, 죽었으면) · πολλῷ(폴로, 더욱) · μᾶλλον(말론, 더) · ἡ(헤, 그) · χάρις(하리스, 은혜) · τοῦ(투, 그) · Θεοῦ(테우, 하나님의) · καὶ(카이, 그리고) · ἡ(헤, 그) · δωρεὰ(도레아, 선물) · ἐν(엔, ~로-말미암은) · χάριτι(카리티, 은혜) · τῇ(테, 그) · τοῦ(투, 그) · ἑνὸς(헤노스, 한) · ἀνθρώπου(안드로푸, 사람) · Ἰησοῦ(이에수, 예슈아) · Χριστοῦ(크리스투, 메시아/그리스도) · εἰς(에이스, ~에게) · τοὺς(투스, 그) · πολλοὺς(폴루스, 많은-사람) · ἐπερίσσευσε(에페리슈세, 넘쳤다)

직역: 그러나 ~같지-않다 ~와 그 범죄 이와-같이 또한 그 카리스마(은사). 만일 왜냐하면 그 그 한-사람의 범죄로 그 많은-사람이 죽었으면, 더욱 더 그 은혜(하리스) 그 하나님의 그리고 그 선물 ~로-말미암은 은혜(하리스) 그 그 한 사람 예슈아 메시아(그리스도)의 ~에게 그 많은-사람 넘쳤다.

번역: 그러나 이 **카리스마(은사)**는 그 범죄와 같지 않다. 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었으면, 더욱 하나님의 **은혜(하리스)**와 또한 한 사람 예슈아 메시아(그리스도)의 **은혜(하리스)**로 말미암은 선물은 많은 사람에게 넘쳤다.

★ [롬] 5:16

단어연쇄: καὶ(카이, 또) · οὐχ(우크, ~같지-않다) · ὡς(호스, ~와) · δι’(디, ~로-말미암은) · ἑνὸς(헤노스, 한-사람) · ἁμαρτήσαντος(하마르테산토스, 범죄한) · τὸ(토, 그) · δώρημα(도레마, 선물은) · τὸ(토, 그) · μὲν(멘, 한편) · γὰρ(가르, 왜냐하면) · κρίμα(크리마, 심판은) · ἐξ(엑스, ~으로-말미암아) · ἑνὸς(헤노스, 한-사람) · εἰς(에이스, ~에-이르렀으나) · κατάκριμα(카타크리마, 정죄) · τὸ(토, 그) · δὲ(데, 그러나) · χάρισμα(카리스마, 은사) · ἐκ(에크, ~에서) · πολλῶν(폴론, 많은) · παραπτωμάτων(파랖토마톤, 범죄들) · εἰς(에이스, ~에-이르게-함이다) · δικαίωμα(디카이오마, 의롭다-하심)

직역: 또 ~같지-않다 ~와 ~로-말미암은 한-사람 범죄한 그 선물은. 그 한편 왜냐하면 **판결(크리마)**은 ~으로-말미암아 한-사람 ~에-이르렀으나 정죄(카타크리마), 그 그러나 **카리스마(은사)**는 ~에서 많은 범죄들 ~에-이르게-함이다 의롭다-하심.

번역: 또 이 선물은 범죄한 한 사람으로 말미암은 것과 같지 않다. **판결(크리마)**은 한 사람으로 말미암아 **정죄(카타크리마)**에 이르렀으나 **카리스마(은사)**는 많은 범죄로 말미암아 의롭다 하심에 이르게 함이다.

★ [롬] 5:17

단어연쇄: εἰ(에이, 만일) · γὰρ(가르, 왜냐하면) · τῷ(토, 그) · τοῦ(투, 그) · ἑνὸς(헤노스, 한-사람의) · παραπτώματι(파랖토마티, 범죄로) · ὁ(호, 그) · θάνατος(타나토스, 죽음이) · ἐβασίλευσε(에바실류세, 왕-노릇-하였으면) · διὰ(디아, ~통하여) · τοῦ(투, 그) · ἑνός(헤노스, 한-사람을) · πολλῷ(폴로, 더욱) · μᾶλλον(말론, 더) · οἱ(호이, 그들은) · τὴν(텐, 그) · περισσείαν(페리세이안, 넘치게) · τῆς(테스, 그) · χάριτος(카리토스, 은혜) · καὶ(카이, 그리고) · τῆς(테스, 그) · δωρεᾶς(도레아스, 선물) · τῆς(테스, 그) · δικαιοσύνης(디카이오쉬네스, 의로움의) · λαμβάνοντες(람바논테스, 받는-자들은) · ἐν(엔, ~안에서) · ζωῇ(조에, 생명) · βασιλεύσουσι(바실류수시, 왕-노릇-할-것이다) · διὰ(디아, ~통하여) · τοῦ(투, 그) · ἑνὸς(헤노스, 한-분) · Ἰησοῦ(이에수, 예슈아) · Χριστοῦ(크리스투, 메시아/그리스도)

직역: 만일 왜냐하면 그 그 한-사람의 범죄로 그 죽음이 왕-노릇-하였으면 ~통하여 그 한-사람을, 더욱 더 그들은 그 넘치게 그 은혜(하리스) 그리고 그 선물 그 **의로움(디카이오쉬네)**의 받는-자들은 ~안에서 생명(조에) 왕-노릇-할-것이다 ~통하여 그 한-분 예슈아 메시아(그리스도).

번역: 한 사람의 범죄로 말미암아 죽음이 그 한 사람을 통하여 왕 노릇 하였은즉, 더욱 **은혜(하리스)**와 **의로움(디카이오쉬네)**의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 예슈아 메시아(그리스도)를 통하여 생명(조에) 안에서 왕 노릇 할 것이다.

★ [롬] 5:18

단어연쇄: ἄρα(아라, 그런즉) · οὖν(운, 그러므로) · ὡς(호스, ~같이) · δι’(디, ~로-말미암아) · ἑνὸς(헤노스, 한) · παραπτώματος(파랖토마토스, 범죄) · εἰς(에이스, ~에-이른-것) · πάντας(판타스, 모든) · ἀνθρώπους(안드로푸스, 사람이) · εἰς(에이스, ~에) · κατάκριμα(카타크리마, 정죄) · οὕτω(후토, 이와-같이) · καὶ(카이, 또한) · δι’(디, ~로-말미암아) · ἑνὸς(헤노스, 한) · δικαιώματος(디카이오마토스, 의로운-행위) · εἰς(에이스, ~에-이르렀다) · πάντας(판타스, 모든) · ἀνθρώπους(안드로푸스, 사람이) · εἰς(에이스, ~하여) · δικαίωσιν(디카이오신, 의롭다-하심을-받아) · ζωῆς(조에스, 생명에)

직역: 그런즉 그러므로 ~같이 ~로-말미암아 한 범죄 ~에-이른-것 모든 사람이 ~에 정죄(카타크리마), 이와-같이 또한 ~로-말미암아 한 의로운-행위 ~에-이르렀다 모든 사람이 ~하여 의롭다-하심을-받아 **생명(조에)**에.

번역: 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 **정죄(카타크리마)**에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 **생명(조에)**에 이르렀다.

★ [롬] 5:19

단어연쇄: ὥσπερ(호스페르, ~같이) · γὰρ(가르, 왜냐하면) · διὰ(디아, ~통하여) · τῆς(테스, 그) · παρακοῆς(파라코에스, 순종치-아니함) · τοῦ(투, 그) · ἑνὸς(헤노스, 한) · ἀνθρώπου(안드로푸, 사람의) · ἁμαρτωλοὶ(하마르톨로이, 죄인) · κατεστάθησαν(카테스타데산, 된-것) · οἱ(호이, 그) · πολλοί(폴로이, 많은-사람이) · οὕτω(후토, 이와-같이) · καὶ(카이, 또한) · διὰ(디아, ~통하여) · τῆς(테스, 그) · ὑπακοῆς(휘파코에스, 순종하심) · τοῦ(투, 그) · ἑνὸς(헤노스, 한-분의) · δίκαιοι(디카이오이, 의인이) · κατασταθήσονται(카타스타데손타이, 되리라) · οἱ(호이, 그) · πολλοί(폴로이, 많은-사람이)

직역: ~같이 왜냐하면 ~통하여 그 순종치-아니함 그 한 사람의 죄인 된-것 그 많은-사람이, 이와-같이 또한 ~통하여 그 순종하심 그 한-분의 의인이 되리라 그 많은-사람이.

번역: 한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 분이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 될 것이다.

★ [롬] 5:20

단어연쇄: νόμος(노모스, 법이) · δὲ(데, 그러나) · παρεισῆλθεν(파레이셀덴, 들어온-것은) · ἵνα(히나, ~하게-하려-함이라) · πλεονάσῃ(플레오나세, 더하게) · τὸ(토, 그) · παράπτωμα(파랖토마, 범죄를) · οὗ(후, 곳에) · δὲ(데, 그러나) · ἐπλεόνασεν(에플레오나센, 더한) · ἡ(헤, 그) · ἁμαρτία(하마르티아, 죄가) · ὑπερεπερίσσευσεν(휘페레페리슈센, 더욱-넘쳤나니) · ἡ(헤, 그) · χάρις(하리스, 은혜가)

직역: **법(노모스)**이 그러나 들어온-것은 ~하게-하려-함이라 더하게 그 범죄를. 곳에 그러나 더한 그 죄가 더욱-넘쳤나니 그 **은혜(하리스)**가.

번역: **법(노모스)**이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라. 그러나 죄가 더한 곳에 **은혜(하리스)**가 더욱 넘쳤다.

★ [롬] 5:21

단어연쇄: ἵνα(히나, 이는) · ὥσπερ(호스페르, ~같이) · ἐβασίλευσεν(에바실류센, 왕-노릇-한-것) · ἡ(헤, 그) · ἁμαρτία(하마르티아, 죄가) · ἐν(엔, ~안에서) · τῷ(토, 그) · θανάτῳ(타나토, 죽음) · οὕτω(후토, 이와-같이) · καὶ(카이, 또한) · ἡ(헤, 그) · χάρις(하리스, 은혜도) · βασιλεύσῃ(바실류세, 왕-노릇-하여) · διὰ(디아, ~로-말미암아) · δικαιοσύνης(디카이오쉬네스, 의로움) · εἰς(에이스, ~에-이르게-하려-함이다) · ζωὴν(조엔, 생명) · αἰώνιον(아이오니온, 영원한) · διὰ(디아, ~통하여) · Ἰησοῦ(이에수, 예슈아) · Χριστοῦ(크리스투, 메시아/그리스도) · τοῦ(투, 그) · Κυρίου(퀴리우, 주) · ἡμῶν(헤몬, 우리)

직역: 이는 ~같이 왕-노릇-한-것 그 죄가 ~안에서 그 죽음, 이와-같이 또한 그 **은혜(하리스)**도 왕-노릇-하여 ~로-말미암아 의로움(디카이오쉬네) ~에-이르게-하려-함이다 생명(조에) 영원한, ~통하여 예슈아 메시아(그리스도) 그 주 우리.

번역: 이는 죄가 죽음 안에서 왕 노릇 한 것 같이, **은혜(하리스)**도 또한 **의로움(디카이오쉬네)**으로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예슈아 메시아(그리스도)를 통하여 영원한 **생명(조에)**에 이르게 하려 함이다.

해설: 믿음의 증거는 죄와의 완전한 이혼을 강렬히 추구함으로 각자의 삶 속에서 자연스럽게 나타난다. 예슈아를 사랑하기 때문에 그분과 결혼하기 원하며 이것이 바로 성도의 최종 목표이다. 주님과의 결혼은 주 예수 그리스도와 완전히 하나(에하드)됨이다. 죄와 이혼이 되어야 '의로움 자체이신 예슈아'와 결혼이 가능하다. 이중 혼인은 '거룩하신 영의 법'에 따라서 불가능하다.

🏛️ 로마서 5장 해설: 에무나의 실체(휘포스타시스)와 생명의 연동

로마서 5장은 아브라함이 가졌던 **에무나(Emunah)**가 어떻게 우리 삶에서 **휘포스타시스(실체)**가 되어, 보이지 않는 하늘의 **프라그마(실제적 사건)**들을 우리 존재와 **연동(Synchronization)**시키는지를 선포합니다.

1. [5:1–5] 에무나: 바라는 것들의 휘포스타시스(실체)

• 평강의 휘포스타시스: 우리가 의롭다 하심을 받은 결과로 누리는 **평강(에이레네)**은 단순한 감정이 아닙니다. 이는 대제사장 예슈아를 통해 하나님과 연동된 자가 소유하는 **휘포스타시스(Substance, 실상)**입니다.

• 환난과 엘렝코스: 성도가 환난 중에도 즐거워하는 것은, 그 시련이 도리어 보이지 않는 소망에 대한 **엘렝코스(Evidence, 확신적 증거)**가 되기 때문입니다.

• 심장에 부어진 사랑(Agapé): 거룩한 영을 통해 하나님의 아가페가 우리 **심장(카르디아)**에 부어지는 것은, 우리가 이미 하늘의 **프라그마(실제적 현실)**와 연동되었음을 보여주는 가장 강력한 증거입니다.

• 순종으로 나타나는 아가페: 이 실제적 현실(프라그마)로서의 아가페는 단순한 관념이 아니라 반드시 순종으로 나타납니다(요 14:21). 고전 13장에서 선포하듯, 이 사랑은 불의를 기뻐하지 않으며 오직 진리와 함께 기뻐하는 거룩한 힘입니다. 이 사랑이 부어질 때 비로소 우리는 죄의 법에서 돌이켜 하나님의 법에 즐거이 순복하게 됩니다.

2. [5:6–11] 대제사장이며 왕이신 예슈아: 하나님의 한량없는 영광

• 멜렉-째덱의 반차: 시작도 끝도 없는 멜렉-째덱의 반차를 따르시는 예슈아 메시아는 지금도 하늘 참 성소에서 사역하시는 대제사장이십니다.

• 보좌 우편의 왕: 동시에 예슈아께서는 주 하나님 보좌 우편에 앉으신 영원한 왕이십니다. 대제사장으로서 우리를 위해 피를 뿌리시며 중보하시는 동시에, 왕으로서 온 우주를 통치하시는 이 중첩된 권위는 오직 예슈아께만 속한 것입니다.

• 하나님의 영광: 대제사장이자 왕이신 아들을 통하여 우리를 하나님께로 인도하시는 이 시스템을 볼 때, 주 하나님은 얼마나 한량없이 영광되신가를 우리는 찬양하지 않을 수 없습니다.

• 모에딤의 실체: 우리가 **모에딤(정하신 때)**에 모이는 것은, 지금도 하늘 성소에서 우리를 위해 사역하시며 보좌에서 통치하시는 예슈아를 대면하는 물리적 연동이자 거룩한 **잔치(헤오르타조)**입니다.

3. [5:12–14] 아담의 유전: 파괴된 휘포스타시스와 사망의 통치

• 범죄 이전의 거룩함: 아담의 갈비뼈로 하와를 창조하셨던 범죄 이전의 상태는 하나님과 완벽히 연동된 거룩한 휘포스타시스였습니다.

• 끊어진 연결점: 그러나 아담의 범죄로 인해 이 연동의 실체가 파괴되었고, 인간의 살과 피는 하나님으로부터 분리된 '사망의 시스템'에 예속되었습니다. 아담 이후의 인류는 이 끊어진 연결점으로 인해 죽음이 왕 노릇 하는 허망한 현실 속에 갇히게 되었습니다.

4. [5:15–21] 생명의 연동: 루아흐를 통한 시스템의 재창조

• 은혜의 휘포스타시스: 아담 한 사람의 범죄로 사망이 들어왔으나, 이제 한 분 예슈아 메시아의 순종으로 인해 **생명(조에)**의 새로운 휘포스타시스가 세워졌습니다.

• 에스겔의 루아흐: 에스겔 골짜기의 마른 뼈들이 하나님의 **루아흐(성령)**와 연동되어 일어났듯이, 우리의 시스템도 예슈아의 영과 연동될 때 실제적인 생명을 얻습니다.

• 의의 왕 노릇: 이제 은혜는 의로움을 통하여 우리 안에서 왕 노릇 합니다. 이는 에무나가 보이지 않는 하늘의 통치를 우리 삶의 실체(휘포스타시스)로 가져와 예슈아와 연동시키는 상태입니다.

5. [결론] 요한복음 17장의 성취: 에클레시아와 One New Man

• Echad(하나 됨)의 프라그마: 로마서 1~5장의 모든 과정은 예슈아의 간절한 기도인 **"저들도 다 하나(Echad)가 되게 하소서" (요 17:21)**라는 궁극적인 **프라그마(실제적 연합)**를 향하고 있습니다.

• 시공 초월적 공동체: 아브라함과 선진들은 이 에클레시아의 완성을 바라보며 에무나로 반응했습니다. 이제 우리는 예슈아를 머리로 하여 유대인과 이방인이 **'한 새 사람(One New Man)'**으로 연동된 에클레시아의 지체입니다.

• 영원한 연합: 선진들은 우리(에클레시아)와 함께가 아니면 온전함을 얻지 못합니다(히 11:40). 이 시공을 초월한 거대한 몸이 머리 되신 예슈아와 완벽히 연동되어 하나가 되는 것, 그것이 에무나의 여정이 도달할 최종 목적지입니다.

💡 최종 요약

**에무나(Emunah)**는 바라는 것들의 **휘포스타시스(실체)**이며 보이지 않는 **프라그마(실제 사건)**의 **엘렝코스(증거)**다. 우리는 이 에무나를 통해 대제사장이자 왕이신 예슈아와 물리적으로 **연동(Synchronization)**된다. 심장에 부어진 아가페는 불의를 기뻐하지 않고 진리와 함께 기뻐하며 순종으로 그 실체를 증명한다. 이 위대한 시스템을 통하여 우리를 부르신 주 하나님의 영광은 한량없으며, 우리는 시공을 초월한 에클레시아로서 영원한 생명의 잔치를 누린다.

해설:

바울은 아담을 “오실 이의 모형(τύπος)”이라 말하며, 아담과 예슈아를 인류의 두 머리로 대비한다.

1. 아담의 범죄 → 죽음의 왕권

   • 한 사람 아담의 불순종으로 모든 인류에게 죄와 사망이 들어왔다.

   • 이는 아담이 인류의 대표(head)로 세워졌기 때문이다.

2. 예슈아의 순종 → 생명의 왕권

   • 한 분 예슈아의 순종으로 많은 사람이 의롭다 하심과 생명을 얻는다.

   • 따라서 예슈아는 새로운 인류의 머리로 세워지신 분이다.

3. 모형(τύπος)의 의미

   • 아담이 잠들 때 갈비뼈로 하와가 지음받은 사건은, 예슈아께서 십자가에서 옆구리가 찔려 피와 물을 흘리심으로 신부 될 성도들이 태어날 것을 예표한다.

   • 아담은 불순종의 대표였지만, 예슈아는 순종의 대표로서 은혜와 생명을 가져왔다.

4. 죄와 은혜의 대조

   • 율법은 죄의 분량을 드러냈지만, 인류 전체의 죄악을 덮고도 남는 은혜가 예슈아 안에서 넘쳤다.

   • 이제는 죄가 아니라 은혜가 왕 노릇하여, 생명에 이르게 한다.
     
     

✅ 결론:
“아담 안에서 모든 인류가 죽음 아래 들어갔으나, 예슈아 안에서 신부 될 성도들에게 죄를 이기는 넘치는 은혜와 생명이 주어졌다.”

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